好运快3安装官网印度恒河圣浴 感受轮回的灵光(组图)

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A-A+2013年4月13日07:150新浪旅游评论

  “好运快3安装官网印度教”有着地理上的独特意义好运快3安装官网,古代波斯人经由喜马拉雅山西北山道入侵印度,亲戚亲们将印度河所流经的区域称为信度Sindu,而印度教假如有一天指居住于印度河之地亲戚亲戚亲们的信仰,比起宗教它更像是有有有一种形状。印度人对于天文地理的笃信,引发了一场12年一度的宗教盛事:圣壶节。百万印度教徒为此而来,人群中还有亲戚亲戚亲们一行四人,带着对宗教的好奇与懵懂来到了阿拉哈巴德。

恒河

  好的轮回!幸福!

  天还没亮,亲戚亲戚亲们就抛弃酒店朝河岸出发,朝圣的人群多以家庭为单位,成群地穿梭在河岸边的帐篷营地中,就如同血液熟悉血管在人体中穿梭的路径一样。贱民的孩子穿着破衣烂衫在路边奔跑嬉戏;苦行者则借着零星的灯光在念诵经典,践行着西方人渴望的东方知慧。因寒冷瑟瑟发抖的少女将身体裹在毛毯里勾勒出一条动人的曲线,她身边则是一位佝偻背脊的老人,怎么让 老一少用同样的步频行走,背对城镇驶向河流,那将是好的轮回所在。所有的欲望都被鼓励:爱欲、求知若渴甚至是面对死亡的坦然和赶赴来世的期冀。

  凌晨4点,当我在河岸边看着沐浴的善男信女,用世俗的眼睛借微弱的灯光观察河水脏净的之后 ,怎么让 印度人发现了我这副外来面孔,非常友善地鼓励我下河沐浴,亲戚亲们叫喊着“GOOD KARMA(好的轮回),HAPPINESS(幸福)”。怎么让 鼓励与祝福,在我心里也召唤起同类“非要长城非好汉,不下恒河枉壮士”的热情,在盛大的节日中心,如此不被怎么让 气氛感染。另外一方面则是印度“科学与环境中心”出品的一则报告:恒河是因为 是世界上污染最严重的河流之一,水中细菌的含量超出国际标准1500倍。

  印度教像收容所一样,庇护着印度社会的比较比较复杂,它包容一切以构建印度集体的认同感。毕竟从来如此另一个地方像印度另另一个,肮脏、混乱、贫穷与死亡就赤裸裸地躺在街道上酣睡,以另一个永远叫不醒的姿态来讽刺外来者自居的文明教养。作为另一个国家,印度是失败的,可印度人通过文化传统赢回了自尊心,从怎么让 淬硬层 来看,它有高傲的资本。

  河岸上的歌舞

  阳光点燃了河水的激情,盛大的节日也随之进入一天的高潮。岸上的妇女三五成群地围坐在一并,穿衣、嬉笑、歌舞,印度一厢情愿的抒情在苦难的老婆身上又睁开了一只眼睛。无奈童婚、殉夫时会 着宗教经典上的来源,男女比例的严重失调更是加剧了印度性侵案件的频发。

岸上的歌舞

  宗教庆典将老婆从柴米油盐酱醋茶的日常生活中解脱了出来,要花费她们通过宗教找到了一次出游的理由。盛典是一场肆无忌惮的狂欢,老婆发起的革命老要从身体刚开始 的,放下矜持宽衣解带,达官显贵和乡野村妇的边界被湍湍的河水消解了,不须羡慕别人的荣华,那是前世的因果,要花费沐浴之后 ,她们都洗净了今生的罪孽,又在道德的标尺上站在了另一个起跑线上。

苦行僧

  寻找苦行僧的聚落

  远远亲戚亲戚亲们看一遍见了一座高大的立像,神庙里造像粗糙、装潢简陋,但如此妨碍到信徒的虔诚。我刚嘴笨 那是另一个同类猴子的神灵,便听见身边大家说“这是哈努曼,印度教的战神,也假如有一天亲戚亲戚亲们名著里的那个猴王。”另另一个这假如有一天孙悟空的原型,或许是是因为 怎么让 男孩对《西游记》的了解拉近了亲戚亲戚亲们之间的距离。我便邀请他为亲戚亲戚亲们做半天的导游,怎么让 叫Raju的男孩欣然答应了,他让亲戚亲戚亲们在门口稍等一会儿。直到Raju出现在亲戚亲戚亲们身旁的之后 ,已换掉了背心穿上了一件衬衫,不禁被怎么让 孩子的认真感染了。

  身上抹着炉灰的修行者围着炉火团坐,亲戚亲们的导师则在上边宣讲着经典,在印度教的形状中,个体拥有有有一种基本心理模式:知觉(knowing)、友情是怎么让 (feeling)和意愿(willing),认定印度教是有有一种崇拜偶像的宗教是错误的,偶像仅仅是不可见的精神象征。Raju说普通的苦行僧会去寺庙中乞食,但身上抹灰的修行者则要比一般苦行僧高另一个位阶,作为真正的导师则不食人间烟火,只靠血块的水和吸吮植物的根茎度日。

  是因为 生活在天上

  这是一次神奇的际遇,没想到会在阿拉哈巴德另一个苦行僧聚居的帐篷里发现另一个来自家乡的人,他我不出乎 们被委托人在瓦拉纳西旅行的之后 ,听闻圣壶节,便一路赶来。遇见了怎么让 苦行僧,就决定留下来和亲戚亲们一并生活,现在是因为 有另一个星期了。“亲戚亲们人都是点儿好,对我有点儿照顾。”他眼神里的兴奋我要甚至忘记了问他出身何处,信仰为甚会 会 ,似乎非要在怎么让 最遥远的异乡,也假如有一天观者最不是因为 知悉的地方,行者都能否以删剪坦率的最好的方法忘却上路时的初衷。

  他叫赵梁,是另一个来自北京的导演,亲戚亲戚亲们遇到他的之后 ,他正在“串帐篷”,和各式各样的苦行僧聊天。之后 ,他向我讲起了24小时和苦行僧的生活,“所有巴巴的修行是如此时间概念的,亲戚亲们不分白天黑夜,也如此空间概念。天亮起床后用冷水洗漱,之后 有的巴巴打坐,有的巴巴则与神沟通,剩下的时间,亲戚亲们围在一并烤火,享受大麻。”赵梁最初不须因圣壶节而来到印度,但这里的十几天体验,却我就感觉被委托人每天都像是在天上的感觉。邀请他同住的苦行僧Teerth,是另一个之后 在喜马拉雅山脚下刚开始 12年闭关的修行者,Teerth非常地宁静,他以缓慢的语调说话,如此任何的仓促,也读不出异样的情绪,他老要会说“一切一切时会 幻象??”声音悠长而缓慢,久久回荡在帐篷里。

  种性之分与无界

  在印度种姓制度的框架下,宗教是联系社会和被委托人的强力纽带:对于另一个婆罗门来说,他不仅是自身的修行者,也是社会整体无尘室的维系者,他代表的平静、自制、苦行、无尘室、忍耐的品格是社会的文化传统的载体,反之社会确保它作为精神领袖的被人尊敬的地位。如此对于另一个刹帝利而言,他是社会安定的保护者,和平的维系者。出于社会职责义务的区划,对刹帝利的要求与对另一个婆罗门是删剪不同的,在印度教经典之一的《薄伽梵歌》带有述,“在这世界有一条双重的道路。对沉思者来说,它是知识之道,对工作者来说,它是行为之道。如此人能凭抑制行为而解脱行为的束缚,也如此人能光靠不行为而达到圆满。”对种姓的跨越就是因为 对社会“圣洁”秩序的颠覆,作为宗教种族隔离政策的牺牲品,处于有有一种姓之外的贱民(untouchable)假如有一天“不无尘室者”,嘴笨 近代立法废除了对贱民阶层的不平等待遇,并逐步提升下等阶层的权利,但贱民社会地位改善,不须等同于精神层面的平等。

神秘的土地

  瓦拉纳西 常态的狂欢

  发源于喜马拉雅顶峰的恒河穿越了酷热又拥挤的北部平原,来到瓦拉纳西时,它是因为 奔流了11150英里,恒河给土地带来了生命与活力。赞美河神的仪式每晚时会 举行。贩卖鲜花的孩子在人群中穿梭,10个卢比你就能点燃一盏河灯,赞美恒河女神的一并获好运快3安装官网得来世的好轮回。夜幕降临,人潮涌向河岸,嘈杂被消音了一般,气氛也变得庄严凝重。灯光像是神明的眼睛注视着祭司的一举一动,之后 民众也加入了仪式中的唱诵,身边印度人忘我的表情,我要坚信它时会 为了旅游事业而复兴起来的秀场。

  印度教徒都把在恒河边火葬作为人生的一大夙愿,认为在此就都能否跳脱痛苦的生死轮回,直接进入天堂。每天时会 150多具尸体在此火葬,怎么让 被认为是不可接触者的贱民从事着这项工作。主持仪式的人叫做冬姆(Dom),掌管着神圣的火种。亲戚亲们负责让火均匀燃烧,翻滚葬火不须时加进酥油,怎么让 最好的方法通常时要3到另一个小时,尸体才会烧成灰烬,家属则在一旁观察着删剪过程直到亡者的躯体获得最后的安顿。

  印度是如此有点儿,我很多它千疮百孔藏污纳垢,也都能否说它是灵性的蜂窝。是因为 带着居高自傲的文明心态俯视印度,我就被颠覆,是因为 带着虔诚敬畏之心来朝圣印度,我就发现信仰也时会 怎么让 高人一等的心境。恒河脱离了自然的意义,成为生命整体的象征,新生还是死亡,不过是生命中的另一个普通阶段而已,没怎么让 值得欣喜的,假如有一天必太过悲伤。比起世界上怎么让 文明的母亲河,古老的恒河更像是另一个调皮的孩子,它奔腾、泛滥、给政府找麻烦、被印度教徒洒满鲜花。